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언어1994년무용성이다희기믹중립정재학시적 언어이소호시간성의 주제노래이상한 이야기시의 본분과 역할나혜시집한연희김태경모멸감생명정치종달새은유벼랑중력삼색도객체에크리튀르시민문학김미용학원박종언오키나와 스파이개체성한국현대시국가 폭력익숙함과의 결별『카프 시인 비평』백낙청자기 삶의 주인과잉팔림프세스트전하영포스트모던비유담기다림테라포밍석과불식(碩果不食)인유생성어미수옥Paratexts소년이 온다죄책감안회남문학동네순진한삶MZ세대인터내셔널연금술가난대대(對待)Balcon혼모노접속목소리나눔(참여)어머니와 딸불교윤혜지가장假裝『하얀 사슴 연못』월급사실주의시원이미지이수명이상자아문진영세계의 창조미국유학양선형불행공포거울작품론상속사유신경증이소풍감상성할머니팬데믹천수호도시백연숙예술신독(愼獨)생태주의분열아르보패르트김종삼언어굴절검은 사슴조세희중층적 상징체계무대화(비)체험시적 사건한재범잠재적 시인비루함신자유주의송종원8·15 해방취약함탈주원구식우주문학재난남성중심주의남길순 시인서정의 윤리추성은금성탐험대장르소설해바라기 동시여성SF캔슬컬처학문황녹록시민문학론하마구치 류스케전통페미니즘 비평상상계몽타주시중(時中)음악과시김기진『세상의 모든 최대화』비평가의자세친밀한 폭력연대유머생성형 인공지능잠든 사람과의 통화김기태류수연만주강보원팽팽함시쓰기박소란시대증여코로나독자성무기력시적 크로노토프이재복자기면역자연과 향유의 미학보르헤스의현관트랜스휴머니즘안과 밖이승희조시현『시와 시학』마은의 가게해방후세대감시자본주의연속과 불연속인류세미학적 방법론탈구축김보나두려운 낯섦울음함께이주혜비장바닥은유론여성적 글쓰기한정현권승섭반-소통믿음미래시광장원융의 섭리주인과노예실험성청각사물사회소수자생활山史 현대시 100년관음악성발밤발밤메타시감통(感通)계간평생명력공연성냄새임정민운동체인간중심주의안윤영성문학의 경제헬프 미 시스터박화목 아동문학 독본일상성과 트라우마 기억자본남도의 시인아비식물 되기논란소학생경외소설론시와 시학독법‘아는 것’과 ‘느끼는 것’지옥잉여신용목아동청소년문학무녀보편 교양임유영헤맴김숨심진경SF결함낭만적사랑과구원성장담미학거리타인의 고통세계황유원탈식민주의배반의 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걱정정치성서사토지개혁노벨문학상장수진환상성장르문법복각본문학의 자율성시적 구원장승리연옥침묵의언어그림자이소중입니다문학적인 것청소년 문학신수형감동김이강하곡 공출인간학영원상호신체성전쟁공동언어감상자상황극현실장소성기후위기『황색예수 2』시뮬라시옹실존돌봄노동이설빈서재환 동시조생물 구성체숭고패러디퀴어단독자엄마생존이서하추모오리진임성규 시인미래파노동권력다큐멘터리성혜나김석범여성성중산층 프레카리아트생태문학존재론상징형식성귀옥몰래 온 사랑초과실재론문답박문영유포리아재일조선인자율성면역정치다성열림구멍민주당성명진 시인양안다박연준연밥연결정동황석영경계고선경대가시적인 것브레이브 뉴 휴먼장르정신분석모던홍용희류휘석자기 이야기의 주인6.25전쟁문학적 연대김원석공통감각진술기대홑눈막스 피카르트(Max Picard)수제비 뜨는 저녁김애란한국사회병원에코토피아한여진지식인당근밭 걷기백은선조명희알레고리빈자리시간성타자절멸이야기전봉래여성10월 항쟁이재무만남공간위수정의아함콜리플라워김선오아포칼립스웃픈 삶구병모나상(裸像)이애자한스 크리스티안 안데르센 상 한국후보의 의미김봉곤스트리킹우주적 상상여성 혐오생태계인정투쟁이찬규황인찬탁동철평행세계‘거리 없음’중용청자장대성자기돌봄동화작가 문선희당근밭_걷기제주4.3프레카리아트죽음 수용동시대 문학현대성사건성유해 도서

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송현지 문학평론

계간 딩아돌하 2024년 봄호(제70호)

기르는 마음

팬데믹이 공식 종료 선언된 지 벌써 8개월여가 지난 지금, 다시 이에 대해 이야기하는 것은 새삼스러운 일일까. 팬데믹을 언급하며 첫 문장을 쓰는 것이 클리셰처럼 여겨지던 시기를 넘어, 이제는 철지난 이야기를 붙잡고 있는 것처럼 보일 것을 염려하면서도 이 글이 팬데믹에 대한 이야기를 꺼내는 것으로 글을 시작하는 것은 우리의 문학장이 여전히 그 자장에 머물...

송현지 문학평론

계간 파란 2024년 겨울호(제35호)

소음과 침묵 ― 김건영, 『널』, 파란, 2024

김건영의 두 번째 시집 『널』을 열면 거대한 소리의 한복판에 있는 것 같은 느낌에 사로잡힌다. 이는 「Who lied, chicken?」과 같은 시에서, 다른 문장들에 비해 크고 진하게 표기된 “살아남아야 도망칠 수 있다!”거나 “우리는 후달린다!”와 같은 문장이 마치 고함을 지르는 누군가의 목소리를 직접 듣는 것과 같은 느낌을 자아내기 때문만은 아니다...

강동호 문학평론

현대시학 2024년 11-12월호(제622호)

슬픔의 일상적 변용

1. 환한 어둠, 슬픔의 빛깔 송남순의 시집 『가장 깊은 곳의 초록』(현대시학, 2024)은 일상의 시간 속에 켜켜이 쌓여 있는 아픔과 슬픔의 시간을 복원하는 회화적 시선으로 가득하다. 시인의 시선 속에서 다시 채색되는 일상의 풍경은, 특정한 생애주기의 시점에서 과거와 현재를 회고적인 시선으로 되돌아보는 어떤 마음의 지향성과 관련 있다. 그것은 삶을 살...

김나영 문학평론

계간 문학과사회 2024년 여름호(제146호)

공원과 거실에 남겨진 것 : 이장욱, 『음악집』(문학과지성사, 2024)_장수진, 『순진한 삶』(문학과지성사, 2024)

창문을 생각한다. 창문이 있어서 이곳은 저곳으로 열려 있거나 닫혀 있고, 더욱이 이곳에 있는 사람은 저곳에 있는 사람을 바라보게 되거나 보고자 한다. 투명한 창문은 누군가가 이곳에 동떨어져 있다는 사실을 일러준다. 이곳에서 그 너머를 바라보게 된다는 사실로서 이곳과 저곳이 벌써 연결되었다는 것을 알게 한다. 그저 바라봄으로써, 이곳에서 그 너머를 바라보고 ...

맹문재 문학평론, 시

계간 문학인 2024년 겨울호(제16호)

시간과 공간과 음악의 연작 시집 ― 『황색예수』 2 (문학과지성사, 2024)

1. 김정환의 시집 『황색예수 2』는 제3부로 구성된 연작 시집이다. 각 부는 그 자체로 독립된 시집 형식을 띠면서 전체적으로 한 권의 시집을 이룬다. 따라서 시집은 전체를 읽어야 하겠지만, 각 부로 나누어 읽을 수도 있다. 시인은 시집의 서문에 해당하는 ‘시인의 말’에서 “40여 년 전 『황색예수』는 신약 위주이고 아무래도 시간적이었다”면 “『황색예수 2...

심영의 문학평론, 소설

계간 창작21 2024년 여름호(제65호)

더 이상 꿈꾸지 않는 소설들 ― 2024년 주요 신춘문예 당선작 읽기

지난 계절에는 2024년 주요 신춘문예 당선작을 읽었다. 마침 한국연출가협회에서 올해 신춘문예 당선작 8편을 대상으로 제33회 대한민국 신춘문예 페스티벌(공연)을 연다는 소식도 있었다. 연출가협회에서 선정한 작품은 강원일보, 경상일보, 동아일보, 매일신문, 서울신문, 조선일보, 한국일보 당선작과 한국극작가협회에서 별도로 선정한 작품 등이라고 했다. ...

최의진 문학평론

계간 자음과모음 2024년 여름호(제61호)

아직, 이라는 틈 벌리기 : 김이듬, 『투명한 것과 없는 것』

1. 이렇게나 단단하고 불투명한 세계 화면 너머로 들려오는 비극은 때로 내 몫이 아닌 것처럼 멀다. 내가 분주할수록 더 멀어진다. 나의 하루를 견디는 게 최선인 삶에서 타인의 고통은 쉽사리 한 자리를 차지하지 못한 채 다른 나라의 일이 된다. 멀어진 고통은 이제 잠시 인상을 찌푸리게 하거나 마음을 쓰리게 하다가도 페이지를 넘기듯 사라져 버리는 잔상에 불...

김동현 문학평론

계간 청색종이 2024년 가을호(제13호)

그럼에도, 폐허로 그물을 짓고 ― 이산하의 시세계

1. ‘한라산’, 문신같았던 처음 스물 일곱의 이산하는 썼다. 혁명을 썼고 학살을 증언했다. “혓바닥을 깨물 통곡 없이는 갈 수 없는 땅”의 비명을, “발가락을 자를 분노 없이는 오를 수 없는 산”의 통곡을 썼다. 그것은 “제주도에서/지리산에서/그리고 한반도의 산하 구석구석에서/민족해방과 조국통일을” 위해 싸운 “혁명전사들에게” 바치는 조사였다. 학살의...

심영의 문학평론, 소설

계간 창작21 2024년 봄호(제64호)

문학이 기억하는 혹은 기억해야 할 역사

1. 문학적 기억과 태도 지난 계절에는 유난스럽게 역사적 사건에 대한 왜곡과 폄훼가 많았다. 민주주의가 위기에 처했을 때 그 징후적 사건이 합의된 역사에 대해 부정하고 비틀고 정치적 목적에 맞게 가공하는 일일 게다. 일찍이 박근혜 정권에서 시도하다 끝내 좌절되었던 역사 교과서 국정화 작업이 윤석열 정권에서는 전혀 다른 모습으로 전개되고 있다. 그것은 ...

정과리 문학평론

월간 현대시 2024년 7월호(제415호)

죽음에 맞선 순수의 형태들 (3) ― 김종삼 : 죽음과 삶의 상호교섭운동

죽음과 삶의 병치 산문 「피난 때 연도 전봉래」에서 김종삼은 전봉래의 시인적 풍모를 상찬하면서, 그를 오늘날 시인들의 흉한 모습과 대별되는 “시적인 시인1)”이었다고 지칭한다. 그가 전봉래와 더불어 자신의 시단적 위치를 국외자로 설정한 데 대해서는 이미 말한 바 있다. 여기에서 주목할 것은 그보다 좀 더 본질적인 것이다. 우선 그가 시에서나 산문에서...